WHAT IS THE SACRAMENT OF PENANCE ALL ABOUT IN LENTEN SEASON?

The season of Lent is a season of grace, it is a time we are called to reflect on our relationship with God and our neighbor.
It is a time we are expected to examine how much we have kept our part of the covenant relationship with God. This self-
examination allows us to see the areas where we can improve in this relationship and be closer to God. The Bible gives us
many tools for this self-examination.


One of the scripture readings this Lent was from the book of Exodus, on the Ten Commandments handed down by Moses
(Exodus 20:1-17). The commandments are a lot of “don'ts”, and as Father Dan noted, that was and is very appropriate for
infancy stage, or when one is just learning the rules of anything. Reading further, about three more verses, (Exodus 20:18-
20), Moses appears to explain the utility of the Ten Commandments. The commandments provide a frame of reference for
what constitutes being in good stance with God. While God loves us unconditionally, to maintain a relationship with God,
we also have to keep our end of the bargain.


As our relationship with God matured, and God took flesh in the person of Jesus Christ our Lord, who is the fulfillment of
all the laws, we got an even greater commandment or rules of engagement of sorts, Love of God above all things and
Love of neighbor, “…there is no other commandment greater than these” (Mark 12:29-33). This new commandment
draws its foundation from the Ten. If you love God, of course you will have no other gods before Him, you will keep the
day of the Lord, holy, and you will not use His name in vain. Similarly, if you love your neighbor, you definitely will not
do any of the things set forth in the Ten commandments about how you relate with others. As Disciples and Christians, we
are taught by the actions of our Lord Jesus Christ, His teachings, and the Parables of the New Testament, what it is and
how to love our neighbor.


According to Catechism of the Catholic Church, the Sacrament of Penance is called by different names. It is call
sacrament of confession because in this sacrament the penitent confesses her sins to the priest. It is called the sacrament of
forgiveness because the act of absolution by the priest grants the penitent pardon and peace. It is called the sacrament of
reconciliation because through the sacrament the penitent is reconciled to God. It is called the sacrament of conversion
because the very act to approaching this sacrament is a step to conversion. "Those who approach the sacrament, therefore,
obtain pardon from God's mercy for the offense committed against him, and are, reconciled with the Church. (CCC. 1422-
1424)


The Sacrament of Penance or Reconciliation is a Sacrament of God’s love. The grace of God we receive from this
sacrament keeps us from being weighed down by the guilt of our errors. When we reconcile with God by acknowledging
faults and confessing our sins, we receive absolution from the Priest for our sins. Our relationship with God is restored,
and we are given a clean slate. Whatever we sincerely confess to God in the Sacrament of reconciliation is in the past and
God does not count it against us. When we express our remorse and receive the grace of God's mercy and are reconciled,
we enjoy the abundance of God's goodness as we daily work to love God with all of our being and everything we've got
and love our neighbor as ourselves.


In the Catholic church, most Sacraments are transmitted through the hands of an ordained minister. The specific mandate
to hear Confession and absolve sins was handed down by Christ to the Apostles after His resurrection, when He said,
“Those whose sins you shall forgive, they are forgiven them, and those whose sins you shall retain, they are retained”.
(John 20:23 CPDV) Going to Confession and receiving the Sacrament of Penance/Reconciliation, is part and parcel of
Lent. You can go to Confession with any Catholic Priest from any Parish. Please call today to find out how, during Covid-
19, and make a Confession to round your Lenten work. Remember the church is not for Saints as Saints are only made
after our earthly journey. Also remember that Saints are sinners who kept trying until their last breath.

¿DE QUÉ SE TRATA EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA EN EL TIEMPO DE
CUARESMA?


El tiempo de Cuaresma es un tiempo de gracia, es un tiempo en el que estamos llamados a reflexionar sobre
nuestra relación con Dios y nuestro prójimo. Es un momento en el que se espera que examinemos cuánto hemos
mantenido nuestra parte de la relación de pacto con Dios. Este autoexamen nos permite ver las áreas en las que
podemos mejorar en esta relación y estar más cerca de Dios. La Biblia nos da muchas herramientas para este
autoexamen.


Una de las lecturas de las Escrituras en esta Cuaresma fue del libro de Éxodo, sobre los Diez Mandamientos
transmitidos por Moisés (Éxodo 20: 1-17). Los mandamientos son muchas cosas que no se deben hacer y, como
señaló el padre Dan, eso era y es muy apropiado para la etapa de la infancia, o cuando uno está aprendiendo las
reglas de cualquier cosa. Leyendo más, cerca de tres versículos más (Éxodo 20: 18-20), Moisés parece explicar
la utilidad de los Diez Mandamientos. Los mandamientos proporcionan un marco de referencia para lo que
constituye estar en buena posición con Dios. Si bien Dios nos ama incondicionalmente, para mantener una
relación con Dios, también tenemos que cumplir con nuestra parte del trato.


A medida que nuestra relación con Dios maduró, y Dios se encarnó en la persona de Jesucristo nuestro Señor,
quien es el cumplimiento de todas las leyes, obtuvimos un mandamiento o reglas de compromiso aún mayores,
el amor de Dios sobre todas las cosas y el amor. del prójimo, “… no hay otro mandamiento mayor que estos”
(Marcos 12: 29-33). Este nuevo mandamiento se basa en los Diez. Si amas a Dios, por supuesto que no tendrás
otros dioses delante de Él, guardarás el día del Señor como santo, y no usarás Su nombre en vano. De manera
similar, si amas a tu prójimo, definitivamente no harás ninguna de las cosas establecidas en los Diez
mandamientos sobre cómo te relacionas con los demás. Como discípulos y cristianos, las acciones de nuestro
Señor Jesucristo, sus enseñanzas y las parábolas del Nuevo Testamento nos enseñan qué es y cómo amar a
nuestro prójimo.


Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el Sacramento de la Penitencia recibe diferentes nombres. Se llama
sacramento de la confesión porque en este sacramento la penitente confiesa sus pecados al sacerdote. Se le
llama sacramento del perdón porque el acto de absolución del sacerdote otorga al penitente el perdón y la paz.
Se llama sacramento de la reconciliación porque a través del sacramento el penitente se reconcilia con Dios. Se
le llama sacramento de conversión porque el acto mismo de acercarse a este sacramento es un paso hacia la
conversión. "Los que se acercan al sacramento, por tanto, obtienen el perdón de la misericordia de Dios por la
ofensa cometida contra él, y se reconcilian con la Iglesia" (CIC. 1422-1424).


El sacramento de la penitencia o la reconciliación es un sacramento del amor de Dios. La gracia de Dios que
recibimos de este sacramento evita que nos agobiemos por la culpa de nuestros errores. Cuando nos
reconciliamos con Dios reconociendo nuestras faltas y confesando nuestros pecados, recibimos la absolución
del sacerdote por nuestros pecados. Nuestra relación con Dios se restaura y se nos da borrón y cuenta nueva.
Todo lo que confesamos sinceramente a Dios en el sacramento de la reconciliación está en el pasado y Dios no
lo cuenta en nuestra contra. Cuando expresamos nuestro remordimiento y recibimos la gracia de la misericordia
de Dios y nos reconciliamos, disfrutamos de la abundancia de la bondad de Dios mientras trabajamos
diariamente para amar a Dios con todo nuestro ser y todo lo que tenemos y amamos a nuestro prójimo como a
nosotros mismos.


En la iglesia católica, la mayoría de los sacramentos se transmiten a través de las manos de un ministro
ordenado. El mandato específico de escuchar la Confesión y absolver los pecados fue transmitido por Cristo a
los Apóstoles después de Su resurrección, cuando dijo: "Aquellos cuyos pecados perdonéis, les serán
perdonados, y aquellos cuyos pecados retendréis, serán retenidos". . (Juan 20:23 CPDV) Ir a la Confesión y
recibir el Sacramento de la Penitencia / Reconciliación, es parte integral de la Cuaresma. Puede confesarse con
cualquier sacerdote católico de cualquier parroquia. Llame hoy para averiguar cómo, durante Covid-19, y haga
una confesión para redondear su trabajo de Cuaresma. Recuerde que la iglesia no es para los santos, ya que los
santos solo se hacen después de nuestro viaje terrenal. También recuerde que los santos son pecadores que
siguieron intentándolo hasta su último aliento.

 
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Faith Corner

FAITH CORNER, where we refresh what we know about our Catholic faith.


Hello St. Paul of the shipwreck family,
One of the tools outlined in our Vision statement is EVANGELIZATION. We’ve all heard the term, the New Evangelization. The short meaning of the term is bringing Jesus Christ to people where they are, through everyday interaction. Talk about how the Catholic, you and I, relate with Christ, showing Christ to people by what we do and how we do it, by our humility, our surrender and trust and affirmation of the goodness of God in whatever we do.

NEW EVANGELIZATION
New Evangelization is described as a renewed proclamation of the good news of Christ to the people of our time. It is not only people in remote and unreached places that need to be evangelize but also those in our post Christian society who no longer believe or practice the faith. The term was coined by St John Paul II, and according to him, it is the same good news, but the difference is in urgency, and how we go about the work of spreading the good news! Pope Benedict XVI and Pope Francis have both spoken and encourage all Catholics of the need to be part of the New Evangelization. In his Apostolic letter, ‘The joy of the Gospel ‘, Pope Francis says, “The New Evangelization calls for personal involvement on the part of each of the Baptized … Every Christian is a Missionary to the extent that he or she has encountered the love of Godin Christ Jesus: we no longer say that we are Disciples and Missionaries, but rather that we are always ‘Missionary Disciples’”.


To Evangelize our world, it is important that Catholics know what we believe, why we believe what we believe, from where we get the authority to believe what we believe, and how we do what we do and why we do them. In other words, we have to be prepared to give reason for the hope and faith we have as Catholic Christians (cf. 1 Peter 3:15).


The Church, the body of Christ, has split and continues to split as people continue to seek the meaning of life. In many places, a good motivational speaker is easily adopted as pastor, prophet, man of God, and many other titles. However, if we truly interrogate the spirit as the Bible demands that we do, motivational speakers separate easily from people with a calling to shepherd the Flock of Christ. We are called to be Disciples in Baptism and the one primary work of that call is to Evangelize the world, starting with our households and our community.


One of the ways to keep Catholics from falling prey to splinter groups is to have an understanding of what we profess as Catholics. To this aim, the St. Paul of the shipwreck church, in ‘Faith Corner’, will explore many of the topics that many of our Brothers and Sisters struggle with understanding and in some cases accepting. We will treat those subjects or topics that make us Catholics, and sets us apart from many Ministries and other splinter groups that together make up the Body of Christ.

-The Evangelization committee

RINCÓN DE LA FE, donde recordamos lo que sabemos sobre nuestra fe católica.


Hola Feligreses de la Iglesia de San Pablo del Naufragio


Una de las herramientas descritas en nuestra declaración de visión es la EVANGELIZACIÓN. Todos hemos escuchado el término, la Nueva Evangelización. El significado corto del término es llevar a Jesucristo a las personas donde se encuentran, a través de la interacción diaria. Hable de cómo el católico, usted y yo, nos relacionamos con Cristo, mostrándole a la gente a Cristo por lo que hacemos y cómo lo hacemos, por nuestra humildad, nuestra entrega y confianza y afirmación de la bondad de Dios en todo lo que hacemos.


NUEVA EVANGELIZACIÓN
La nueva evangelización se describe como una proclamación renovada de la buena nueva de Cristo a la gente de nuestro tiempo. No son solo las personas en lugares remotos y no alcanzados las que necesitan ser evangelizadas, sino también aquellos en nuestra sociedad postcristiana que ya no creen ni practican la fe. El término fue acuñado por San Juan Pablo II, y según él, es la misma buena noticia, pero la diferencia está en la urgencia, ¡y cómo vamos en la obra de difundir la buena nueva! El Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco han hablado y alentado a todos los católicos sobre la necesidad de ser parte de la Nueva Evangelización. En su carta apostólica, "La alegría del Evangelio", el Papa Francisco dice: “La Nueva Evangelización llama a la participación personal de cada uno de los Bautizados ... Todo cristiano es un Misionero en la medida en que ha encontrado el amor de Dios en Cristo Jesús: ya no decimos que somos Discípulos y Misioneros, sino que siempre somos "Discípulos Misioneros”.


Para evangelizar nuestro mundo, es importante que los católicos sepan en qué creemos, por qué creemos en lo que creemos, de dónde obtenemos la autoridad para creer en lo que creemos y cómo hacemos lo que hacemos y por qué lo hacemos. En otras palabras, tenemos que estar preparados para dar razón de la esperanza y la fe que tenemos como cristianos católicos (cf. 1 Pedro 3:15). La Iglesia, el cuerpo de Cristo, se ha dividido y continúa dividiéndose mientras las personas continúan buscando el significado de la vida. En muchos lugares, un buen orador motivacional se adopta fácilmente como pastor, profeta, hombre de Dios y muchos otros títulos. Sin embargo, si realmente interrogamos al espíritu como la Biblia exige que lo hagamos, los oradores motivacionales se separan fácilmente de las personas con un llamado a pastorear el rebaño de Cristo. Estamos llamados a ser Discípulos en el Bautismo y el trabajo principal de ese llamado es Evangelizar el mundo, comenzando con nuestros hogares y nuestra comunidad.


Una de las formas de evitar que los católicos caigan en la trampa de los grupos que buscan confundirnos es comprender lo que profesamos como
católicos. Con este objetivo, la iglesia de San Pablo del Naufragio, en el "Rincón de la Fe", explorará muchos de los temas que muchos de nuestros
hermanos y hermanas luchan por comprender y, en algunos casos, por aceptar. Trataremos aquellos temas que nos hacen católicos y nos distinguen de muchos Ministerios y otros grupos que juntos forman el Cuerpo de Cristo.


-COMITÉ DE EVANGELIZACIÓN

 

The Mass - What it is and What it's Not

The Mass is the central act of worship in the Catholic Church, it culminates in the celebration of the sacrament of the Eucharist. The Mass incorporates the Sacred Scripture, prayer, sacrifice, hymn, symbols, gestures, sacred food for the soul and directions on how to live a Catholic life.

       

The Mass is a very long prayer, and may even be characterized as the longest prayer. All of the Mass is a prayer, and this is why we must conduct ourselves in an appropriate manner because we are in God's presence. We refer to God as King of kings. How do we conduct ourselves before earthly kings? Just like with earthly kings, at Mass, we conduct ourselves with reverence and prayerfully. We listen to the word of God reflectively and in fellowship with our brothers and sisters. We share the joy and peace that flows from God's grace that is overflowing while in His presence. 


Why do we make the sign of the Cross at the beginning of the Mass?

We sign ourselves at the entrance of the church with Holy water as a reminder of our Baptism, when we died to the flesh and took new life in Christ. Doing this helps us center as we go in to worship our God. Baptismal and or Holy water is actually required to be present at the church. Another example is the washing of the Apostles’ feet before the last supper. Take a moment to reflect on this action the next time you go to Mass. 

We begin the Mass with the sign of the Cross, ‘In the name of the Father, and of the son, and the Holy Spirit’. And we all respond ‘Amen’. Why do we sign ourselves with the cross? What does it mean when we do that? The sign of the cross is a prayer to the most Holy Trinity. Making the sign of the cross is a declaration of our Trinitarian Faith. The power of the cross over the devil: We are saved by the Cross of our Lord, Jesus Christ. It is the means by which we were extricated from the shackles of the devil. By signing ourselves with the Cross, we cover ourselves with the cloak of Christ and ready ourselves for worship of the one true God. 


I read somewhere that if ever one is worried or afraid, just holding up the cross and repeating ‘BEHOLD THE CROSS OF CHRIST, FLEE BANDS OF EVIL' can cause the devil and his demons to run so far from you. It is good practice to always have the Cross of Christ near you at all times. 




La Misa, que es y que no es

La Misa es el acto central del culto en la Iglesia Católica, culmina con la celebración del Sacramento de la Eucaristía. La Misa incorpora la Sagrada Escritura, la oración, el sacrificio, el himno, los símbolos, los gestos, el alimento sagrado para el alma e instrucciones sobre cómo vivir una vida católica.

La Misa es una oración muy larga, e incluso puede caracterizarse como la oración más larga. Toda la Misa es una oración y por eso debemos comportarnos de manera adecuada porque estamos en la presencia de Dios. Nos referimos a Dios como Rey de reyes. ¿Cómo nos comportamos ante los reyes terrenales? Al igual que con los reyes terrenales, en la misa nos comportamos con reverencia y con oración. Escuchamos la palabra de Dios reflexivamente y en comunión con nuestros hermanos y hermanas. Compartimos el gozo y la paz que fluye de la gracia de Dios que se desborda mientras estamos en Su presencia.


¿Por qué hacemos la señal de la cruz al comienzo de la Misa?

Nos firmamos a la entrada de la iglesia con agua bendita como recordatorio de nuestro bautismo, cuando morimos a la carne y tomamos nueva vida en Cristo. Hacer esto nos ayuda a centrarnos al entrar a adorar a nuestro Dios. En realidad, no se requiere agua bautismal o bendita para estar presente en la iglesia. Otro ejemplo es el lavamiento de los pies de los apóstoles antes de la última cena. Tómese un momento para reflexionar sobre esta acción la próxima vez que vaya a misa.


Comenzamos la Misa con la señal de la Cruz, "En el nombre del Padre, y del hijo, y del Espíritu Santo". Y todos respondemos "Amén". ¿Por qué nos firmamos con la cruz? ¿Qué significa cuando hacemos eso? La señal de la cruz es una oración a la Santísima Trinidad. Hacer la señal de la cruz es una declaración de nuestra fe trinitaria. El poder de la cruz sobre el diablo: Somos salvados por la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. Es el medio por el cual fuimos liberados de los grilletes del diablo. Al firmarnos con la cruz, nos cubrimos con el manto de Cristo y nos preparamos para la adoración del único Dios verdadero.


Leí en alguna parte que si alguna vez alguien está preocupado o asustado, simplemente sosteniendo la cruz y repitiendo 'HE AQUÍ LA CRUZ DE CRISTO, HUYA LAS BANDAS DEL MAL' puede hacer que el diablo y sus demonios huyan tan lejos de ti. Es una buena práctica tener siempre la Cruz de Cristo cerca de usted en todo momento.

 

The Confiteor (the 'I Confess')

‘I CONFESS TO ALMIGHTY GOD AND TO YOU MY BROTHERS AND SISTERS THAT I HAVE GREATLY SINNED, IN MY THOUGHTS AND IN MY WORDS, IN WHAT I HAVE DONE AND IN WHAT I HAVE FAILED TO DO, THROUGH MY FAULTS, THROUGH MY FAULTS, THROUGH MY MOST GRIEVIOUS FAULTS, AND I ASK THE BLESSED MARY EVER VIRGIN, ALL THE ANGELS AND SAINTS, AND YOU MY BROTHERS AND SISTERS TO PRAY FOR ME TO THE LORD OUR GOD.’


What and why are we confessing during the Mass?

To help us answer this question, let's compare the Mass and the need for us to confess, to planning for a special celebration. We go to great lengths to prepare for special occasions by picking just the right location, the perfect outfit, and many other things fitting for a special occasion. As Catholics, what could be more of a special celebration than the Mass and the Eucharist? If the Mass is the most special celebration, then we should be preparing ourselves as such.


The Confiteor is a general confession of sin recited at the beginning of mass during the Penitential rite of the liturgy of the mass. The Confiteor is therefore of the ways we prepare to receive Christ in the Holy Eucharist during the Mass. The Priest invites us to “prepare ourselves to celebrate these sacred Mysteries”. The Confiteor allows us the opportunity to reflect and be freed from the burdens and worries that separate us from God, and to properly prepare to receive the Body and Blood of our savior in the Sacrament of the Holy Eucharist. Take a moment and reflect on the areas of examine, thoughts, words, actions (commission and omission). It can be easy to identify where we have fallen short as Christians in the first three of the four areas. The Ten commandments and the teachings of the Bible about what is expected of us as children of God help us to know when and where we have failed to live by the examples of the Bible. The fourth area, ‘what I have failed to do', omission, may not be so easy to identify as a failing. That may be because this fourth area is about love of neighbor, doing because of God, taking care of the interests of the least among us.


This prayer is so important and powerful. We are admonished that only those in a state of grace should approach the Lord's table, that receiving the Lord otherwise is inviting condemnation on oneself (cf. 1 Corinthians 11:27-29). It is necessary to acknowledge and own our weaknesses and failings before our Lord and be cleansed so we can fully participate in the sacrifice of the Mass.


It is important to note here that the Confiteor does not in any way replace or substitute Sacramental confession (going for Confession) because going to Confession is the means by which we receive the Sacrament of Penance or Sacrament of reconciliation by which we are reconciled with God and receive the grace of the Sacrament. We will also discuss this subject in future installments.


El siguiente en nuestra serie sobre la Misa es el Confiteor (el "Yo confieso")

'YO CONFIESO ANTE DIOS TODOPODEROSO Y ANTE USTEDES  HERMANOS  QUE HE PECADO MUCHO DE PENSAMIENTO PALABRA OBRA Y OMISION, POR MI CULPA POR MI CULPA, POR MI CULPA POR MI GRANDE CULPA  POR ESO RUEGO A SANTA MARÍA SIEMPRE VIRGEN  A LOS ÁNGELES A LOS SANTOS, Y USTEDES HERMANOS  QUE INTERCEDEN POR MI ANTE DIOS NUESTRO SEÑOR.


¿Qué y por qué nos confesamos durante la Misa?

Para ayudarnos a responder esta pregunta, comparemos la Misa y la necesidad de confesarnos con la planificación de una celebración especial. Hacemos todo lo posible para prepararnos para ocasiones especiales eligiendo el lugar correcto, el atuendo perfecto y muchas otras cosas que se ajustan a una ocasión especial. Como católicos, ¿qué podría ser una celebración más especial que la Misa y la Eucaristía? Si la Misa es la celebración más especial, entonces deberíamos estar preparándonos como tal.


El Confiteor es una confesión general del pecado recitada al comienzo de la misa durante el rito penitencial de la liturgia de la misa. El Confiteor es, por tanto, de las formas en que nos preparamos para recibir a Cristo en la Sagrada Eucaristía durante la Misa. El Sacerdote nos invita a “prepararnos para celebrar estos sagrados Misterios”. El Confiteor nos da la oportunidad de reflexionar y liberarnos de las cargas y preocupaciones que nos separan de Dios, y prepararnos adecuadamente para recibir el Cuerpo y la Sangre de nuestro salvador en el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. Tómese un momento y reflexione sobre las áreas de examen de conciencia, pensamientos, palabras, acciones (comisión y omisión). Puede ser fácil identificar dónde nos hemos quedado cortos como cristianos en las primeras tres de las cuatro áreas. Los Diez Mandamientos y las enseñanzas de la Biblia sobre lo que se espera de nosotros como hijos de Dios nos ayudan a saber cuándo y dónde hemos dejado de vivir por los ejemplos de la Biblia. La cuarta área, "lo que no hice", la omisión, puede no ser tan fácil de identificar como una falla. Eso puede deberse a que esta cuarta área tiene que ver con el amor al prójimo, hacer por Dios, cuidar los intereses de los más pequeños entre nosotros.


Esta oración es tan importante y poderosa. Se nos advierte que solo aquellos en estado de gracia deben acercarse a la mesa del Señor, que recibir al Señor de otra manera es invitar a la condenación sobre uno mismo (cf. 1 Corintios 11: 27-29). Es necesario reconocer y reconocer nuestras debilidades y fallas ante nuestro Señor y ser limpiados para que podamos participar plenamente en el sacrificio de la Misa.

Es importante señalar aquí que el Yo Confieso no reemplaza ni sustituye de ninguna manera la confesión sacramental (ir a la confesión) porque ir a la confesión es el medio por el cual recibimos el sacramento de la penitencia o el sacramento de la reconciliación mediante el cual nos reconciliamos con Dios. y recibir la gracia del Sacramento. También discutiremos este tema en futuras entregas.